這個精神譜系炫目多彩，前后相接，多以地點、事件或代表人物命名，已經或正在命名的就有30來種。諸如，在革命時期，有紅船精神、井岡山精神、蘇區精神、長征精神、延安精神、抗戰精神、沂蒙精神、紅巖精神、西柏坡精神等;在建設時期，有抗美援朝精神、好八連精神、大慶精神、鐵人精神、紅旗渠精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、“兩彈一星”精神等;在改革時期，有女排精神、拓荒牛精神、新時期創業精神、孔繁森精神、抗洪精神、抗擊非典精神、抗震救災精神、北京奧運精神、載人航天精神、勞模精神、中國精神、抗疫精神等。這個精神譜系中每種精神的具體內涵，有的經過黨和國家主要領導人做了明確論述和界定，有的經過宣傳

《中庸》第十九章 子曰：“武王、周公，其達孝矣乎。 孔子說：“武王，周公真是最守孝道的人了! 夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。 所謂的孝者，就是善于繼承先人的遺志，善于繼續先人未完成的事業。 春秋，修其祖廟，陳其宗器，設其裳衣，薦其時食。 在春秋兩季祭祀的時節，整修祖宗廟宇，陳列祭祀器具，擺設先王遺留下來的衣裳，進獻祭祀的鮮美食物。 宗廟之禮，所以序昭穆也。序爵，所以辨貴賤也。序事，所以辨賢也。旅酬下為上，所以逮賤也。燕毛所以序齒也。 宗廟祭祀的禮制，是要排列父子、長幼的順序。按官爵排列次序，就可以分辨出貴賤，按職位排

中國共產黨經過百年不懈奮斗，終于引領中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍?；赝麃砺?，這個百年大黨何以會成為引領中華民族偉大復興的中流砥柱?其中的奧秘就是中國共產黨人獨特的精神密碼——百年大黨的精神引領力。精神的力量是無窮的。習近平總書記指出:“人無精神則不立，國無精神則不強?！敝袊伯a黨始終成為時代先鋒、民族脊梁，就在于其擁有偉大的精神力量。新時代，為了進一步增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩思想之舵，從而更好地統攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業、偉大夢想，我們有必要回顧中國共產黨人的精神歷程,梳理中國共產黨的精神譜系，破譯中國共產

中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業的領導核心，代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標是實現共產主義。 中國共產黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想作為自己的行動指南。 馬克思列寧主義揭示了人類社會歷史發展的規律，它的基本原理是正確的，具有強大的生命力。中國共產黨人追求的共產主義最高理想，只有在社會主義社會充分發展和高度發達的基礎上才能實現。社會主義制度的發展和

江澤民和胡錦濤也十分重視對干部進行戰略思維教育。2000年6月9日，江澤民在全國黨校工作會議上的講話中說:“要大力培養中青年領導干部的戰略思維能力,使他們善于從實際出發不斷研究解決改革發展穩定中的重大問題。”黨的十六大第一次把提高戰略思維能力的要求寫入黨代會報告。江澤民在黨的十六大報告中強調:“必須以寬廣的眼界觀察世界,正確把握時代發展的要求，善于進行理論思維和戰略思維。”胡錦濤在黨的十七大報告中再一次強調，要“加強戰略思維”。2009年9月18日，黨的十七屆四中全會通過的《關于加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題的決定

《中庸》第十六章 子曰：“鬼神之為德，其盛矣乎。 孔子說：“鬼神的德行可真是大得很啊!” 視之而弗見；聽之而弗聞；體物而不可遺。 “看它也看不見，聽它聽不到，但它卻體現在萬物之中，沒有一種事物能夠離開它。” 使天下之人，齊明盛服，以承祭祀。洋洋乎，如在其上，如在其左右。 “天下的人都齋戒沐浴，穿上莊重整齊的服裝去敬奉祭祀它。浩浩蕩蕩，鬼神好像飄浮在人們的頭上，又仿佛流動在人們的身旁。” 詩曰：‘神之格思，不可度思，矧可射思？’ &ldquo

改革開放新時期的戰略思維 程冠軍:鄧小平也是一位偉大的戰略家。他把馬克思主義普遍真理與中國改革開放和現代化建設實際相結合，創立鄧小平理論，成功開創中國特色社會主義，創造性地回答了“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”一系列戰略問題。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體、以胡錦濤同志為總書記的黨中央續寫了中國特色社會主義的精彩篇章。請您談談改革開放新時期，鄧小平、江澤民、胡錦濤的戰略思維。 楊春貴:以1978年黨的十一屆三中全會為標志，我國社會主義建設進入改革開放新時期。這一時期，黨的全部理論與實踐活動的主題是堅持和發展中國特色社會主義。習近平總書記201

《中庸》第十四章 君子素其位而行，不愿乎其外。 君子安于現在所處的地位去做應做的事，不對地位以外的名利存非分之想。 素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。君子無入而不自得焉。 處于富貴的地位，就做富貴人應做的事;處于貧賤的狀況，就做貧賤人應做的事;到了夷狄這些族的地方，要學會用他們的思維方式去思考;處于患難之中，就做在患難之中應做的事。君子無論處于什么情況下都是安然自得的。 在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人則無怨。上不怨天，下不尤人。 處于上位，不欺侮在下位的人;處于下位，不攀援在上位的人。端正自己而不苛求別人